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      襄陽的學宮與書院(一)
       
      襄陽的學宮與書院(一)
      施錦華
       

        書院是中國古代官府或私人所立講學肄業(yè)之所。書院萌芽于唐,推行于五代,至宋大盛,明清仍盛,惟多數(shù)成為準備科舉的場所。清末廢科舉,改為學校。

        清代著名經(jīng)學家黃以周(1828一1899年)在《史說略·論書院》中這樣講述:今之書院,在古為天子藏書之所,其士子之所肄業(yè)者,在漢謂之講堂,為書院之權輿。其名實始于唐開元之麗正(開元六年,設麗正修書院),麗正本曰修書院,乃乾元之舊殿,后又改為集賢殿書院。至宋有白鹿、石鼓、岳麓、應天府四書院,其地不在朝省,而有天子之賜書,故額之曰書院。

        襄陽府及所轄各縣設立書院,自元以來即已逐步推行,到了清代已達到鼎盛。據(jù)《襄陽府志》和《襄樊教育志》記載,自元至清,襄陽府及所轄各縣書院21所(不包括民辦),其中襄陽府設乳泉書院(府署東)、襄陽書院(現(xiàn)市委黨校院內(nèi))、峴山書院(府學西隙地)、鹿門書院(襄陽大北門內(nèi))。襄陽縣設隆中書院(城西隆中)、鳳山書院(峴山羊侯祠)、冽泉書院(城南習家池)。而襄陽鹿門書院規(guī)模、名望皆在襄陽眾多書院之上。方志記載:鹿門書院在襄陽城大北門內(nèi),清雍正十二年(1734年)守道魯之裕以用試院改建,初名荊南書院。書院分東壁西園兩院,共齋房33間,上下廚房17間,字藏一所。西面有奎星閣,豎孔子像,東面有聞喜亭,前面有壽豈堂,后面有景行堂。光緒九年(1883年),守道黃彭年捐贈圖書1.2359萬卷,放置在景行堂左邊,并規(guī)定看書條規(guī),設齋長兩人司其事。

        模印有“文廟”字樣的古磚,筆者和襄陽五中退休歷史教師李治和均有收藏,細心的游客或許也發(fā)現(xiàn)過,在襄陽古城墻體上仍砌筑有“文廟”字樣的古磚,這些古磚體形碩大、質(zhì)地堅實,難怪古人把它們當作城磚利用上了。這文廟是什么建筑?又在現(xiàn)今的什么地方呢?

        封建社會,每個王朝為了適應當時經(jīng)濟和政治的需要,都建立了一套相應的教育制度。隨著王朝的更替,教育制度也時有變化。漢平帝時,明確規(guī)定:郡設學(國學)、縣設校、鄉(xiāng)設庠、聚(村)設序。當時從中央(太學)到地方形成了一個封建的教育系統(tǒng),其教育方針是“尊孔讀經(jīng)”。

        襄陽立學起于東漢末年,當時東漢都城太學被廢,不少學人南遷,荊州刺史劉表在治所襄陽設立學業(yè)堂,唐宋時,襄陽不僅有府學宮還有縣學宮。

      文廟銘文磚

       

      學業(yè)堂

        東漢末年劉表治荊州時,襄陽的教育事業(yè)曾一度空前繁榮,他“開立學宮”,最有名的當屬學業(yè)堂。據(jù)《下荊南道志》載:“學業(yè)堂,城南二里,諸葛武侯讀書處?!睋?jù)說當時洛陽的太學被燒毀后,劉表就辦了這所學校。諸葛亮剛來襄陽時尚年幼,就在學業(yè)堂就學讀書。

        當時除官學外,尚辦有私學。尹默由蜀遠游荊州,從司馬徽、宋忠受古學。向郎師事司馬徽,與徐庶、龐統(tǒng)皆友善。襄陽人楊慮,有門徒數(shù)百人,潁容博學多才,聚徒千余人。

        由于劉表大力創(chuàng)辦學校,于是巨生鴻儒云集襄陽。他委派宋忠、綦母闿收集整理五經(jīng)章句,令杜夔、杜曜研究音樂。凡遠道而來的學者,“安撫賑贍,皆得資全”。劉表“愛民養(yǎng)士”之名不脛而走。

        襄陽官學、私學的興辦,培養(yǎng)了不少杰出人才。除了名貫古今的諸葛亮外,還有劉備的另一軍師龐統(tǒng),任蜀國侍中的宜城人馬良,任丞相參軍的馬謖、廖化,任丞相長史的襄陽人楊儀,任巴郡太守的襄陽人董恢,以及有名的外交使者南陽人陳震等。諸葛亮在學業(yè)堂的同學徐庶,曾任曹魏御史中丞,石廣元任典農(nóng)校尉,孟公威任涼州刺史。其他在襄陽求學的外地人,如魏禧在魏成為儒宗,潘睿在吳官居太常,尹默、李撰回蜀后在學術上均有很大成就。

        由此推則,學業(yè)堂是漢末一所官辦的學校,在當時的規(guī)模是相當大的,規(guī)制也較高,地址當在現(xiàn)在的龐公路一帶。

       

      鹿門書院

        鹿門書院位于襄陽城內(nèi)大北門、今襄陽市政府家屬院第五生活區(qū)院內(nèi)。清雍正十二年(1734年)以舊試院改建,初名荊南書院。乾隆四年(1739年)改名鹿門書院。書院分東壁、西園兩院,齋房33間。西面建有魁星閣、塑孔子像;東面建聞喜亭,后面建景行堂,前面建壽豈堂。廳閣樓堂之間浚池壘山、栽花植木,環(huán)境非常優(yōu)美。光緒九年(1883年),寧道黃彭年捐贈圖書12359卷,并訂看書條規(guī),設齋長兩人司其事。主持書院的初稱山長,后改稱院長,負責講學。另設首士1人,負責辦理生員生活事務。此外,在生員中選舉學長1人,為人員辦理有關學習事宜。學院經(jīng)常聘請有名望的學者講學,官至文淵閣大學士的單懋謙,就曾在鹿門書院講學,并把講課費獎給優(yōu)秀學生。據(jù)傳當年有留日歸國的留學生在此任教,并帶有日本來的留學生在此學習。

        鹿門書院經(jīng)費,主要來源于學田收入,歲入銀251兩,錢1878串。書院教養(yǎng)相資,不收學費,并訂有津貼寒士膏火規(guī)章,供給寒士生活費用。

        清光緒二十八年(1902年)前,襄陽府境內(nèi)共開辦書院21所,至二十八年,襄陽府只剩1所鹿門書院,轄縣尚有書院10所。同年,鹿門書院也改為襄陽府中學堂。三十一年又改為襄陽府簡易師范學堂。鹿門書院從乾隆四年修建,到光緒二十八年消亡,共歷163年,為安(陸)、襄(陽)、鄖(陽)3州的教育,作出了不朽的貢獻。

      襄陽府中學堂開學紀念

       

      縣學宮

        始建于唐代,北宋慶歷五年(1045年)遷入城內(nèi),位于襄陽城西北隅的積倉巷,現(xiàn)襄陽五中校園內(nèi)。這里毗鄰繁華熱鬧的北街,緊靠高大宏偉的昭明臺,古樸寧靜,素雅清幽,是一處讀書學習,修身養(yǎng)性的好地方。

        縣學宮的主體建筑前,是泮池。它開鑿于道光二年,池呈半圓狀,其半徑約10米,碧波渙然,從一單孔石橋下流過,和風送暖,波光粼粼。民間傳說,誰要是從橋上走過,日后就可以金榜題名,高中狀元,所以這座石橋被稱為“狀元橋”。

        過了狀元橋,在庭院中間,突兀著一座石壇,壇高3尺,十字結(jié)脊,四面有精美的雕刻護欄,這就是“杏壇”。

        過杏壇而往北,就是供奉孔子神位的地方——縣學宮的主體建筑大成殿了?,F(xiàn)存的大成殿,重建于道光二年,雖歷經(jīng)百年風雨,仍然巍峨奇?zhèn)ィ瑲庀笄f嚴。殿為6柱5間,通面闊17.8米,通進深11米,重檐飛翹,斗拱交錯,雕梁畫棟,金碧輝煌。殿下磚砌臺基約高1米,臺下鋪陳二龍戲珠玉雕板一塊,板上兩龍飛翔,爭戲一珠,盤繞升騰,栩栩如生。據(jù)說這里過去是生員們拜祭孔子的地方。殿基下兩側(cè)各有一塊一人多高的石碑,惜年長日久,字跡均已漫滅。

        1901年清政府宣布“新政”。翌年,襄陽府中學堂成立,校址就設在縣學宮。從此,襄陽的教育面貌發(fā)生了重大變化,陳舊的四書五經(jīng)被先進的科技文化取代。革命先軀蕭楚女、謝遠定等曾在這里播下革命的火種,培養(yǎng)了黃火青等一批棟梁之才。新中國成立后,襄陽五中的面貌日新月異,據(jù)不完全統(tǒng)計,1949年至今,共為國家培養(yǎng)了3萬多名優(yōu)秀人才。

      襄陽五中實驗中學內(nèi)的縣學宮舊址

       

      隆中書院

        隆中書院的前身是武靈王學業(yè)堂,建于五代后晉天福三年(938年)。元代末,廣德寺書院遷到隆中,稱隆中書院。明初,隆中諸葛亮故居逐漸荒廢,荊南道觀察使吳綬到隆中拜謁時,看到書院荒廢,幾經(jīng)籌劃,才得以恢復。清初,歷任官員不乏修繕,使其建筑得以保留至今。1987年國家旅游局撥款恢復隆中書院。

       

      襄陽書院

        襄陽書院在襄陽城內(nèi)西南、今襄陽市委黨校院內(nèi),歷史上又稱府貢院、試院。清代縣考合格的生員(俗稱秀才),進京趕考前必須參加府的會試,試院即是生員會試的場所,俗稱校士館。清康熙六十年(1721年),守道趙宏恩將試院由荊州北街遷來此地。后經(jīng)歷代捐贈維修擴建,道光年間襄陽書院已占地3萬余平方米,西抵米花街,北靠紅花園。書院內(nèi)房屋布局嚴密,除考生試文所(即考場)外,另有唱名授卷所、監(jiān)考官住所等,堪稱鄂西北重要教育設施。每年6縣1州來此參加考試的生員多達千余人,而送考陪考者不計其數(shù),整條巷子熱鬧非凡,遂被人稱為校士街。辛亥革命后舊學被廢,“五四”前后書院內(nèi)興辦了第一所染織學堂,并附有實習工廠。1929年、1930年改建為鄂西北第一所省立完全小學十二小。1938年學校遷鄖陽后,國民黨的專員公署遷入。建國初期,為中共襄陽地委機關所在地,后作為中共襄陽市委黨校校園至今?,F(xiàn)原址留有石碑一幢,上書“襄陽書院”四個大字,上下款為:“大清雍正四年冬十月 襄陽郡守大梁高茂選捐”。

       

      襄陽府黌學

        襄陽府黌學又名府學宮,位于襄陽城內(nèi)東南,今市委老干局附近。

        據(jù)明天順年間(1457—1464年)編撰的《襄陽郡志》記載:本府儒學在郡城之東南,元季兵焚,惟大成殿存。洪武初年,知府張善、教授王子善重建前廟后學大成殿3間,兩廈東西廡各9間,戟門3間,欞星門3道,泮池棬洞橋3座;在欞星門內(nèi)還建有神廚庫房各3間,另有宰牲房1間與神廚相連;大成殿東邊有舊的明倫堂3間,大成殿兩側(cè)有東西耳房各1間;建筑主體的東西各有4棟齋房,東邊的曰“時、習、止、善”,每棟齋房各3間。但天長日久,有的房屋缺乏維修瀕于倒塌,景泰七年知府元亮進行了維修和擴建,增加了饌堂、學門等建筑,還增設了射圃1所,開鑿了水井2口。時光過去了400多年,在清光緒十一年(1885年)王萬芳編撰的《襄陽府志》“府學宮圖”,對此有比較詳盡的描繪,還與400多年前的記載基本一致。

        可惜的是,到上世紀60年代,只能看到黌學的極少遺存,現(xiàn)在已是蹤跡全無,只能從史料中來體味了。

        《襄樊市教育志》記載:府學宮大成門前有大中門,后有大成殿,左有名宦祠,右有鄉(xiāng)賢祠。大中門旁立掖門,外立碑亭,大成殿后有明倫堂,學宮內(nèi)還有忠義孝梯祠、啟圣祠、文公祠和文官、武官兩廳,學宮外有節(jié)孝祠,偏東有崇圣祠。其修建經(jīng)費均由官、民共籌??上У氖?,上世紀70年代建干休所,學宮被全部拆除。據(jù)襄陽五中退休歷史教師李治和講,在明代,府學宮曾供奉過諸葛孔明,因此也曾一度稱之為“先師廟”,襄陽城內(nèi)的百姓不必去隆中在城內(nèi)就可敬奉孔明了。

       

      鳳棲書院

        鳳棲書院位于襄陽城東郊二公里陶家灣,即今襄陽市氣象局附近,由龐靖侯祠演變而來。龐靖侯祠是祭祀漢中郎將關內(nèi)侯龐統(tǒng)的祠宇,原是龐統(tǒng)的故居,龐統(tǒng)建安十九年(214年)進圍雒縣(今四川廣漢北)率眾攻城時,中流矢而卒。人們?yōu)榱思o念他,在其故宅基地上建起龐靖侯祠,后改為云封寺。明正德中,都御史陳雍懷念龐統(tǒng)生前才智功績,將云封寺改為鳳棲書院(時人稱龐統(tǒng)為鳳雛),并配以司馬德操(司馬徽)同祀,里人侍御史曹璘特作碑記,碑銘《鳳棲書院》,立于書院前。此碑現(xiàn)由市文物處收藏。清雍正四年(1726年)庠生張應時、吳納等復建為龐靖侯祠,并置田二十四畝,供祠作修繕祭祀之費用。到清末,尚存祠正殿3間,廈房2間。1935年襄陽遭遇特大洪水,祠宇全被沖毀。后由當?shù)厝罕娋栀Y,在舊址重新修建平房4間,以祀之。中華人民共和國成立后,一度改為學校,今存遺址可尋。

        關于“學宮”一詞的來源,1961年3月,由人民教育出版社出版的《中國古代教育史資料》在《甲骨文·金文中的學?!芬徽轮杏斜儆阂恢^之學宮,學宮者,所謂天子之大學曰辟雍是也?!锻踔啤吩疲捍髮W在郊,天子曰辟雍,諸侯曰泮宮,是其說也。然則兩銘,彼云辟雍,此云學宮,名異而實同。

        南北朝時,皆于坊內(nèi)立孔顏廟。唐貞觀四年各州縣即普遍建立孔廟。因孔廟設在學宮旁,故學宮也被統(tǒng)稱為“文廟”、“孔廟”、“夫子廟”,文廟的平面布局由南至北分別有照壁、欞星門、泮池、大成門、大成殿、崇圣祠和東西廡(俗稱廊房)等組成。其中有一些是文廟特有的建筑和專用名稱。如“泮池”,它是一座架著石橋的圓形或半圓形的水池,來源于《周禮》中的“辟雍”,原意是周天子設置的四面環(huán)水的大學堂。人們踏上泮池,就好像進入了最高學府。欞星門是一座挺著四根沖天大柱的牌樓式建筑,傳說欞星是天上主管文教的神星,通過欞星門,就可以得到神靈保佑。大成殿是取孔子集歷代圣人之大成之意,是文廟的主體建筑,位于全廟的中心,殿內(nèi)供奉孔子及孟軻、顏回等人,后殿為崇圣祠,為供奉孔子父母和五洲祖先的地方,大成殿東西廡有孔子弟子七十二賢像。

        隋煬帝始建進士科,科舉制度產(chǎn)生,人們對文廟的敬奉程度也迅速升級?!段墨I通考.學??肌纷蕴埔詠恚菘h莫不有學,則凡學莫不有先圣之廟矣。歐公歐陽修《襄州谷城縣夫子廟記》言衰亂之后,荒陋之邦,往往庠序頹圯,教養(yǎng)廢馳,而文廟獨存。長吏之有識者,以興學立教,其事重而費巨,故姑葺文廟,俾不廢夫子之祠,所謂猶賢乎已。

        據(jù)《襄樊市教育志》統(tǒng)計,由唐至清,襄陽縣考取的進士有75人,其中包括明洪武中擢進士第一(狀元)的任享泰。

        在封建社會,統(tǒng)冶階級利用太學和府州、縣學作為鞏固封建統(tǒng)治的工具,所以教育學生不要務農(nóng),而要去做官,做了官,“祿”也在其中了。這些被選中的人材要對國家的“養(yǎng)士之仁”感恩戴德、盡忠盡孝,做封建統(tǒng)治者的忠實奴才。

        如今襄陽城內(nèi)的府學宮已蕩然無存,縣學宮有幸成為歷史遺跡,它是封建社會襄陽教育的一個“縮影”,是我市教育史的寶貴遺產(chǎn)。

        (除署名外,本版照片均由施錦華提供)

       

       
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