制度約束  文化引領(lǐng)

　　為建設(shè)更加和諧的襄樊五中而奮斗

 

           ——?jiǎng)⒌赖滦ｉL(zhǎng)在2006—2007學(xué)年上學(xué)期開(kāi)學(xué)式上的講話

 

　　同志們，目前我國(guó)的法制建設(shè)日新月異，建設(shè)和諧社會(huì)和創(chuàng)

新型國(guó)家的號(hào)角響徹神州。百年輝煌后的五中又迎來(lái)了新的發(fā)展

機(jī)遇。建立了一套更完善的制度，構(gòu)建一種高品位的文化無(wú)疑是

發(fā)展五中的好策略。

 

　　一、治理學(xué)校靠的是合理、完善的制度，而不是靠校長(zhǎng)的意

志和情感

 

　　有位教育專家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。而一

個(gè)好校長(zhǎng)關(guān)鍵在于有一套好制度。近些年來(lái)，襄樊五中取得了長(zhǎng)

足的發(fā)展，主要原因在于學(xué)校重視制度建設(shè)與落實(shí)。例如，《襄

樊五中學(xué)生日常規(guī)》對(duì)快速規(guī)范新生的言行、實(shí)現(xiàn)由初中生到高

中生、由外校生向五中學(xué)生的轉(zhuǎn)化起到了至關(guān)重要的作用；《襄

樊五中教師評(píng)價(jià)制度》的推出，大大激發(fā)了教師的積極性。沒(méi)有

制度建設(shè)的治校是人治，有制度建設(shè)的治校才是法制。只有建立

制度化的科學(xué)管理形式，才能確保學(xué)校可持續(xù)的、健康發(fā)展。正

因?yàn)槿绱?，學(xué)校必須進(jìn)一步完善制度，進(jìn)一步強(qiáng)化落實(shí)。

 

　　1、建立一套更完善、更科學(xué)的制度。由各處室負(fù)責(zé)人起草的

襄樊五中各項(xiàng)管理制度已基本整合到位，然后提交教職工代表討

論、修改，定稿后整理成冊(cè)，全校教職工人手一冊(cè)，不斷地學(xué)習(xí)、

領(lǐng)會(huì)，讓全體員工對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)制度了如指掌。

 

　　2、用制度管理一切。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“執(zhí)政管是會(huì)說(shuō)話的

法律”。聯(lián)系到學(xué)校管理，校長(zhǎng)就應(yīng)用制度代替自己的情感和意

志，校長(zhǎng)應(yīng)是會(huì)說(shuō)話的制度，做到“用制度管人，用制度管事，

用制度管物”，制度面前，一切平等。

 

　　 二、校園文化的構(gòu)建是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的根本動(dòng)力

 

　　治校有三種層次，即人治、法制和文治。人治是低級(jí)野蠻的，

法制是理性的，文治是人性的，法制和文治結(jié)合起來(lái)，才是治校

的最高境界。

 

　　所謂文治，就是靠文化引領(lǐng)和熏陶來(lái)進(jìn)行治理。文化的作用

是潛在的、長(zhǎng)期的，它對(duì)人的影響作用是最本質(zhì)的。“中國(guó)共產(chǎn)

黨要代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向”，體現(xiàn)了江澤民同志對(duì)文化引領(lǐng)

作用的重現(xiàn)。

 

　　文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)

富的總和。所以學(xué)校文化也可分為物質(zhì)文化和精神文化。

 

　　一）、重視學(xué)校物質(zhì)文化的構(gòu)建。襄樊五中的狀元橋、大成

殿、八文亭、文化柱、古老的樹(shù)木及其它仿古建筑構(gòu)成了古樸幽

靜的五中校園環(huán)境，人們一踏進(jìn)五中，就有一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊

名利、潛心治學(xué)的感受。我們?cè)谖逯行滦^(qū)的規(guī)劃和建設(shè)中，非

常重視承接老校園深厚的物質(zhì)文化底蘊(yùn)。

 

　　二）、狠抓學(xué)校精神文化建設(shè)。

 

　　1、構(gòu)建學(xué)校的主流文化，即“五個(gè)堅(jiān)持”和“四項(xiàng)工程”。

堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)五中人精神，做到文明、振奮、求實(shí)、創(chuàng)新；堅(jiān)持“理

想的教育”這一辦學(xué)理念，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成長(zhǎng)、成功的

樂(lè)趣，讓每一個(gè)家長(zhǎng)都能得到子女成大、成才的喜悅，讓每一個(gè)

教師都能體驗(yàn)到教書育人的樂(lè)趣；堅(jiān)持“四個(gè)崇尚”的學(xué)風(fēng)，即

崇尚禮儀、崇尚科學(xué)、崇尚創(chuàng)造、崇尚一流；堅(jiān)持“三園”辦學(xué)

目標(biāo)，把五中建設(shè)成先進(jìn)教育理念的實(shí)驗(yàn)園、先進(jìn)教學(xué)技術(shù)的示

范園、先進(jìn)人才的百花園；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)協(xié)作，不斷進(jìn)取的工作作風(fēng)。

強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)、職責(zé)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和安全意識(shí)，全面打造名校

工程、名師工程、名生工程和民心工程，創(chuàng)造更加和諧的襄樊五

中。

 

　　2、構(gòu)建具有權(quán)威性的校長(zhǎng)文化。校長(zhǎng)文化是學(xué)校文化進(jìn)程中

所折射出的、校長(zhǎng)（及其領(lǐng)導(dǎo)下的班子集體）獨(dú)有的精神追求和

職業(yè)特征。校長(zhǎng)文化是學(xué)校文化的代表者、引領(lǐng)者，因此，校長(zhǎng)

（及其它班子成員）的品格、修養(yǎng)、水平均應(yīng)成為全校師生的楷

模。校長(zhǎng)文化建設(shè)中要始終做到“四講”：①講學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)先

進(jìn)的教育理論，學(xué)習(xí)校內(nèi)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，還要學(xué)習(xí)哲學(xué)著作；

②講團(tuán)結(jié)——團(tuán)結(jié)班子內(nèi)部的所有成員，團(tuán)結(jié)廣大教職工；③講

原則——遵循民主集中制的原則少數(shù)、服從多數(shù)的原則和個(gè)人服

從組織的原則，尊重教師和尊重學(xué)生的原則；④講務(wù)實(shí)——淡泊

名利，勤奮踏實(shí)。學(xué)校要通過(guò)校長(zhǎng)文化的構(gòu)建來(lái)推動(dòng)民心工程的

建設(shè)。

 

　　3、構(gòu)建獨(dú)具五中特色的教師文化。

 

　　教師是包括教師群體公認(rèn)的教育思想、教學(xué)境界、職業(yè)情

操、文化素質(zhì)、品格修養(yǎng)在內(nèi)的行為準(zhǔn)則，是教師群體推崇的潛

規(guī)則。教師文化導(dǎo)航班級(jí)文化和學(xué)生文化。學(xué)校要通過(guò)教師文化

的構(gòu)建來(lái)推動(dòng)名師工程的建設(shè)。

 

　　獨(dú)具五中特色的教師文化要求廣大五中教師做“三明之師”：

①做明理之師——明育人之理，明職責(zé)之理，明人際交往之理；

②做明辨之師——明辨是非，明辨對(duì)錯(cuò)，明辨真假；③做明天之

師——用充沛的精力、旺盛的氣勢(shì)、飛揚(yáng)的神采引導(dǎo)學(xué)生擺脫迷

茫，探求真知,走向燦爛的明天。

 

　　4、構(gòu)建具有鮮明時(shí)代特色的學(xué)生文化。

 

    學(xué)生文化是全體同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活和處世過(guò)程中所形成的、

共同的價(jià)值觀和文化取向。它是永不眠滅的、內(nèi)化在心靈深處的

取向文化，它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的燃料，而且是學(xué)生思想深處的精

神動(dòng)力。在構(gòu)建具有鮮明時(shí)代特色的學(xué)生文化方面，我們提倡

“三高文化”：①高境界地做人——志向高遠(yuǎn)，情趣高雅，品德

高尚；②高效率地學(xué)習(xí)——基礎(chǔ)扎實(shí)，視野開(kāi)闊，思維敏捷；

③高品位地生活——養(yǎng)成好習(xí)慣，鍛煉好身體，調(diào)整好心態(tài)。