新課改下教學(xué)的一點思考

華師文學(xué)碩士  陳古成

    新課改指的是基礎(chǔ)教育課程改革。從根本上說，課程改革的動因是我們面臨的社會環(huán)境已經(jīng)變了：在知識經(jīng)濟時代、信息社會當(dāng)中，知識以人們無法想象的速度在增加和更新，我們?nèi)舨幌氡惶蕴?，就必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。這就是說，具備學(xué)習(xí)的愿望、興趣和方法，比記住一些知識更為重要。真正對學(xué)生負(fù)責(zé)的教育，應(yīng)當(dāng)是能夠促進(jìn)他們?nèi)?、自主、有個性的發(fā)展。

新課改的目的顯然是好的，它響應(yīng)了上世紀(jì)末，中共中央、國務(wù)院提出要“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的號召。但是，基礎(chǔ)教育的改革只是推進(jìn)素質(zhì)教育的一環(huán)，改革必須慎重。

首先，不能盲目否定傳統(tǒng)教學(xué)。中華文化博大精深，幾千年來，它在傳承的同時也在進(jìn)行著變革。小到文字書寫的化繁為簡、詞語運用的推陳出新，大到審美趣味、思想價值的變化，中華文化本身就在與時俱進(jìn)。我國基礎(chǔ)教育中語文教學(xué)的內(nèi)核就是中華文化，它也是在時刻變化著的，所以不能盲目否定過去，不能盲目否定前人探索出來的教育成果。

其次，何謂基礎(chǔ)教育？萬丈高樓平地起，最基本的識記尚且不會，最起碼的字詞尚且不知，怎么去進(jìn)行更高深的文學(xué)思考？高考是對我們基礎(chǔ)教育的一個重要檢驗，拋棄了最基本的考核，將會把人心引向浮夸。比如，語文教學(xué)中對字音字形的考察會逐漸地在高考中消失，新課改將會更加強調(diào)閱讀能力的培養(yǎng)，我認(rèn)為這是值得思考的。過去我們不強調(diào)學(xué)生的閱讀能力與寫作能力嗎？部分地區(qū)新課改后的試題類型只是我們過去強調(diào)的部分而已。

再次，教育為社會服務(wù)，社會對人才的認(rèn)可機制不變，那么受教育者的目的就不會改變，教育的性質(zhì)也不會改變——一 一者，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才；一者，為廣大學(xué)子提供改變命運的途徑。不是嗎？中國人口眾多，社會發(fā)展很不平衡，高考對大家來說絕對是一個最為公平的平臺。古代的科舉制度是這樣，今天的高考制度也是這樣。因此，教育的改革必須與其他環(huán)節(jié)的改革相配合才能更加合理。

高考是指揮棒，是永遠(yuǎn)的風(fēng)向標(biāo)。

新課改以后，高中語文課本的教學(xué)任務(wù)不是變輕了，而是加重了。過去一個學(xué)期要上一本書，現(xiàn)在一個學(xué)期要上兩本書。不過，萬變不離其宗，高考依舊把握在我們手中。任憑它變得眼花繚亂，語文的考察還是定位在詞語考察、病句辨析、文言文閱讀、詩歌鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、語言運用、寫作這幾個方面，這是我們過去一直練著的。只有兩點值得我們注意：一是如何處理好高考與教材的關(guān)系，一是如何處理好那么多的教材內(nèi)容。

字音字形可能不考了，那么，高考中留下的可以看見的教材痕跡就只剩下詩歌和文言文的默寫了，這個不難把握，這還是需要個識記功夫。

課改后的教材內(nèi)容龐大，如果一味上課，那么新課改所謂的“要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、學(xué)會合作”就是一句空話，因為那樣，教材根本上不完，這時就需要我們有選擇地學(xué)習(xí)。

選擇最重要最經(jīng)典的文章詳加講解，此類文章的學(xué)習(xí)需要注意以下三個方面的問題。

第一，充分調(diào)動學(xué)生的能動性，完成課文本身的理解，掌握相關(guān)知識，這是我們教學(xué)的根本所在。學(xué)生學(xué)習(xí)以教材為依托，而且這些教材直接面向高考，該落實的知識點必須落實到位，該背誦的篇章必須背誦。課堂上，要調(diào)動學(xué)生主觀能動性，讓學(xué)生參與推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。不過“殺豬殺尾巴，各有各的搞法”，不能一刀切。我自己認(rèn)為，除了設(shè)置好用于循循善誘的問題外，語文教師一定得有點激情。用激情感染自己的同時感染學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的殿堂，做到“入乎其內(nèi)”。

第二，教學(xué)需要有輻射性，以點代面，一篇文章能夠講出一個時代，使學(xué)生受到更多的文學(xué)熏陶。比如，我在講《荊軻刺秦王》時就講到《戰(zhàn)國策》的相關(guān)情況。我介紹了戰(zhàn)國時代分裂的歷史大環(huán)境：“上無天子，下無方伯，群雄逐鹿，成王敗寇，”這是對戰(zhàn)國時代的最好描繪，在這樣一個時代，王制已經(jīng)蕩然無存，禮制已然崩潰，宗法衰微，取而代之的是世俗、權(quán)詐和實用主義。棄禮儀而重武力，捐信義而尚權(quán)詐，國無定交；功名富貴更是戰(zhàn)國策謀之士永遠(yuǎn)的追求，為了物質(zhì)上的滿足，士人們四處游走、爾虞我詐，一時間社會充滿了欺詐和貪婪……”講到了戰(zhàn)國士人的分類以及各類士人的特點和共性。我想這對于有關(guān)整個戰(zhàn)國時代文章的理解會有很大幫助，認(rèn)識時代，認(rèn)識社會，這樣就很容易把握這個時代文章的價值取向、意脈導(dǎo)向和人物形象。

再比如，我在講《過秦論》時，在涉及秦孝公如何“拱手而取西河之外”時，講了商鞅如何吹捧當(dāng)時的魏王，慫恿他行天子禮儀，把魏王推到風(fēng)浪尖上，結(jié)果招致列位諸侯的共同反對，齊楚兩國大兵壓境。不得已，魏王求救于秦孝公，當(dāng)然是有代價的，那就是魏國的西河之地。除了這段歷史知識的介紹，我還歸納了此次商鞅游說魏王的典型說辭。這段歷史掌故和蘇秦替燕國把齊湣王推到風(fēng)浪尖上如出一轍。

這樣，學(xué)完這兩課后，學(xué)生對戰(zhàn)國時代特點、人物形象類型和相關(guān)謀略說辭都有了相關(guān)了解，如果學(xué)生在考試中遇到此類文言文就容易把握了。

第三，學(xué)完相關(guān)的文章知識、文學(xué)知識還是不夠的，我們還得教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，這樣才能貫徹新課改精神。這就要求我們在激情感染、熱情互動后還要做理性分析，總結(jié)相關(guān)的學(xué)習(xí)技巧，并且要求學(xué)生在平時的訓(xùn)練中有意識地實踐運用。